Cevap Yaz Önceki Konu Sonraki Konu

Kur'an-ı Kerim'in Toplanması ve Kitap Haline Getirilmesi

Gösterim: 44313 | Cevap: 0
  • kurani kerim toplanmasi
  • kuranin kitap haline getirilmesi
  • kuranin toplanmasi
2
  • 2 Gönderen ThinkerBeLL
19 Ocak 2011 13:54   |   Mesaj #1   |   
ThinkerBeLL - avatarı
VIP Özel Üye-VIP
Istanbul TR

61413
11.475 mesaj
Kayıt Tarihi:Üyelik: 18-02-2009

Kur'an-ı Kerim'in Toplanması ve Kitap Haline Getirilmesi

Kur'an'ın Toplanıp Bir Cilt Hâline Ge­tirilmesi
MsXLabs.org & İslam Ansiklopedisi & Vikipedi
Hz. Muhammed'in ölümünü takip eden Yemâme savaşlarında 70 kadar hafızın ölmesi müslümanları telâşa düşürmüştü. Ashabdan Hz. Ömer de hafızların toplanması için dönemin halifesi Hz. Ebu Bekir'e başvurarak konunun görüşülmesini istemişti. Bunun üzerine Hz. Ebu Bekir, Zeyd bin Sâbit başkanlığında toplanan Abdullah bin Zübeyr, Sa'd bin Ebi Vakkas, Abdurrahman bin Haris bin Hişam'ın da bulunduğu büyük bir komisyon tarafından Kur'an sahifeleri bir araya getirildiği iddia edilir.
Birinci halife Hz. Ebu Bekir zamanında hafız ve vahiy başkatibi olan Zeyd bin Sâbit, elinde yazılı Kur'an metni olan herkesin bu metinleri getirmesini ve getirirken de ellerindeki metinlerin bizzat Hz. Muhammed'den duyduklarına dair iki güvenilir şahid gösterilmesini istedi. Hz. Osman toplanan bu kurula "Zeyd ile imlada anlaşamazsanız, Kureyş'e göre yazın" emrini verdi. Zeyd bin Sâbit'in katkılarıyla ortaya koyduğu bu aslî nüshaya "İmam Mushaf" adı verilmiştir. Abdullah bin Mesûd'un teklifiyle iki kapak arasında "İmam Mushaf" üzerinde yapılan danışma ve görüşmeler sonucunda bunun üzerinde her hangi bir noksanlık görülmemiş ve güvenirliği konusunda ittifak sağlanmıştır. Böylece Kur'an her hangi bir tahrifata uğramadan "Mushaf" haline getirilerek aynı mushaftan çoğaltılan mushafların ana kaynağını teşkil etmiştir.

Kur'an, Hz. Peygamberden son­ra halife olan Hz. Ebu Bekir zamanında bir cilt haline getirildi. Bunda, bu dönemde meydana çıkan bazı olayların da etkisi oldu. Hz. Ebu Bekir’in halife olmasından hemen sonra bazı bölgelerde dinden dönen­ler ve yalancı peygamberler türedi. Hz. Ebu Bekir bunların hepsine savaş açtı. Bu yalancı peygamberlerin en şarlatanlarından biri olan Müseyleme'ye karşı yapılan Yemame savaşı çok kanlı olmuş, Müslümanlar çok sayıda şehit vermişlerdi. Bu şehitler arasında 70 tane hafız (Kur'ân'ı ez­bere bilen) vardı. Diğer savaşlarda da şehit olan hafızlar bulunuyordu. Bu durum Hz. Ömer'i ürküttü.
Hz. Ebu Bekir’e giderek, "Hafızların savaşlar nedeniyle hızla azalması be­ni korkutuyor, Kur'an'ın bir ziyana uğramasından endişe ediyorum" de­di. Hz. Ebu Bekir de bu endişeye ka­tıldı. Hz. Ömer, Kur'an'ın Hz. Pey­gamber zamanında yazıldığı yerlerden toplanarak bir cilt haline getirilmesi­ni istiyordu. O'na göre Kur'an'ın bir kayba uğramaması için en iyi çare bu idi.
Hz. Ebu Bekir Kur'an'ın bir cilt halinde toplanması konusunda önce tereddüt gösterdi, "peygamberin yapmadığı bir işi ben nasıl yapayım?" de­di. Hz. Ömer düşüncesinde ısrar ediyordu. Nihayet Hz. Ebu Bekir de bunun hayırlı bir iş olduğuna ikna oldu. Bunun üzerine Hz. Ebu Bekir, vahiy kâtiplerinin önde gelenlerinden genç, zeki ve yetenekli bir sahabe olan Zeyd bin Sabit'i çağırarak Kur'an'ın top­lanması işine memur etti. Zeyd bin Sabit başta Hz. Ömer, ileri ge­len birçok sahabe, yar­dım ve destekleriyle bir komisyon ha­linde çalışarak Kur'ân'ı Hz. Peygam­ber zamanında yazılmış bulunduğu yerlerden toplayarak (gerektiğinde hafızların da ezberine başvurarak) bugün elimizde bulunduğu şekilde bir cilt haline getirdi. Komisyonca meydana getirilen bu cilde "Mushaf" (sahifeler koleksiyonu) dendi. Meyda­na getirilen bu cildin (mushaf'ın) dı­şında kalan metinler sonradan bir ka­rışıklığa yol açmaması için yok edil­di.
Son derece titiz, dikkatli ve kılı kırk yarıcı bir çalışma sonunda Kur'­an, eksiksiz bir şekilde tesbit edilerek iki kapak arasında toplanmış oldu. Bu yapılırken Hz. Peygamberin sağ­lığında sûrelerin ve âyetlerin düzeni (sıraları, hangi âyet ve sûrenin nere­de bulunacağı) konusundaki uyarılarına dikkatle uyuldu. Çünkü Kur'an’ın mevcut düzeni keyfî değil, Hz. Peygamberin talimatıyla meydana gelmiştir. Bu konuda Hz. Peygamber kendisi de vahye bağlıdır. O'nun da âyet ve sûrelerin yerlerini değiştirmeye, ileri geri almaya yetkisi yoktur. Allah nasıl bildirdiyse öyle düzenlenmesi için emir vermiştir. Kur'an'ın yüceliği her yö­nüyle vahiy ürünü olmasına, ne anlam ne de metnine ve şekline bir mü­dahale yapılamamasına dayanmakta­dır.
Kur'an'ın eksiksiz tespiti ve mu­hafazası konusunda başta Peygambe­rimiz olmak üzere Hz. Ebu ­Bekir, Hz. Ömer ve ileri gelen diğer Müslümanlar gerekli olan dikkat ve uyanıklığı göstermişlerdir. Bu dikkat ve uyanıklığa bir örnek olmak üzere Peygamberimizin Kur'an’ın inmeye başlamasından sonraki ilk yıllarda, Kur'an'la karışması veya karıştırılma­sı ihtimalini düşünerek kendi şahsına ait sözlerin yazılmasını yasaklaması­nı gösterebiliriz. Bu yasak, Kur'an'­la hadislerin ayrılması konusunda sahabenin bir yatkınlık kazanmasına kadar sürmüş­tür. Bu sebeple hadislerin belirlenip yazılması işlemi büyük ölçüde O'nun vefatından sonra yapılmıştır. Bunun için hadislerin düzenlenmesi ve sınıf­landırılması hadisçilerin inisiyatifiyle vücut bulmuş, peygamberin bir mü­dahalesi olmamıştır.
Buraya kadar evrelerini özetleme­ye çalıştığımız Kur'an-ı Kerim'in bu ilk cildi sonradan yazılan bütün Kur'an'ların kaynağı olmuştur. Gerek geç­mişte, gerekse günümüzde meydana getirilmiş, yazılmış, basılmış bütün Kur'an'lar bu ilk cildin aynıdır.
Mushaf
Kur'an'ın bugünkü haliyle kitap halinde toplanılmış şekline "Mushaf" denir. Mushaf, "sayfalar haline getirilmiş" ya da "iki kapak arasındaki sayfalar" anlamına gelir ve S-H-F (sahife) kökünden gelir.
Kur'an Peygamberinin ölümü ile tamamlandığından kendisi hayatta iken toplanmamış, mushaflaştırılıncaya kadar tevatür yolu ile özellikle ezberlenerek muhafaza edilmiştir. Kur'an ayetleri ilk zamanlar vahiy kâtipleri tarafından papirüs, deri ve kemik üzerine yazılarak saklanırdı. Kurra denen ezbere Kur'an bilenlerden 70'e yakın kişi bir savaşta kaybedilince Hz. Osman tarafından toplanan Kur'an Heyeti, şahitli olarak sureleri peygamberin sağlığında dizdiği sırada toplamış, Kuran'dan olmayan dipnot ve tefsir notları imha etmiştir. Bu dizilişe göre Kur'an 114 adet bölümden (sure) oluşur. Sureler genellikle surenin içerdiği ayetlerin konulardan birine göre verilen Arapça isimlerle anılırlar. Sureler kronolojik bir sırada (söyleniş sırasına göre) düzenlenmemişlerdir. Müslümanlar Kur'an'ın sıralanışının da mucizevi olduğuna inanırlar. Sıralamanın da Kur'an'ın bütününden olduğu ve Allah tarafından bildirildiği müslümanlarca kabul edilir.
Kur'an'ın bugünkü dizilişi ile mushaflaşması ise Halife Osman zamanında gerçekleşmiştir. Bilinen en eski Kur'an Mushafı (MS 591) Özbekistan'ın Taşkent şehrindeki bir müzede sergilenen üçüncü Halife Osman Mushafı olarak anılmaktadır. Beş kopya halinde çoğaltılıp çeşitli İslam şehirlerine gönderilen orijinallerden biri de Topkapı Müzesi'nde sergilenmektedir. Komünizm döneminde Semerkant'tan zorla alınarak St. Petersburg'da sergilenmiş, sergilenmesi için Başkortostan'a gönderilmiş, 1924 yılında geri verilmiştir. Bazı sayfaları 2000 ve 2003 yılında Christie's Londra ve Sam Fogg koleksiyonunda satılmıştır.
_Yağmur_ ve Mira bu mesajı beğendi.
Cevap Yaz
Hızlı Cevap
İsim:
Mesaj:
Önceki Konu Sonraki Konu

Kur'an-ı Kerim'in Toplanması ve Kitap Haline Getirilmesi Konusuna Benzer Konular

Cevap: 1
Son Mesaj: 27 Mayıs 2014 12:03
Cevap: 2
Son Mesaj: 11 Şubat 2014 17:56
Kur'an-ı Kerim nedir?
Gönderen: Misafir Forum: Soru-Cevap
Cevap: 5
Son Mesaj: 21 Aralık 2012 18:56
Cevap: 0
Son Mesaj: 6 Mart 2011 20:15
Cevap: 1
Son Mesaj: 15 Mart 2010 10:34
Etiketler:
  • kurani kerim toplanmasi
  • kuranin kitap haline getirilmesi
  • kuranin toplanmasi
Sayfa 0.196 saniyede 9 sorgu ile oluşturuldu