Ka� ortas�n� almak g�nah m�d�r?

Cenab-� Hak her insan� ayr� bir g�zellikte yaratm��t�r. Birlik m�hr�n�n a��k�a okundu�u insan simas�ndaki g�zellik, f�tr� ve tabi� olan�d�r. Bunu muhafaza etmek, sahip oldu�u �zellik ve g�zelliklere ��kredip, Allah'�n uygun g�r�p ihsan etti�i kadar�na raz� olmak kullu�un bir derecesi ve i�aretidir.

Bunun i�in hayat� ve zarur� bir maslahat yoksa, v�cutta bulunan mevcut durumu de�i�tirmeye gitmemek l�z�md�r. ��nk� b�yle rast gele yap�lan bir tasarruf insan� a��r bir mes'uliyet alt�na sokabilir.

Bir zaruret yokken insan bedeni �zerinde yap�lan de�i�iklikleri �iddetle yasaklayan Peygamberimiz (a.s.m.), ba��na il�ve sa� takana, cildine d�vme yapana ve yapt�rana, g�zelle�tirmek maksad�yla di�ini inceltip seyrekle�tirene, ka� ve kirpiklerini yolan kad�nlara, Allah'�n yaratt�klar�n� de�i�tirdikleri i�in ilahi rahmetten uzak kalm�� olacaklar�n� bildirmi� ve ikazda bulunmu�tur.

F�k�h alimleri bu hadisten hareket ederek y�z�nde sakal ve b�y�k biten kad�n�n onlar� gidermesinin caiz olaca��n�; ancak ka�lar� inceltmenin, tabi �eklinden ��karman�n, kirpikleri d�zeltmenin veya takma kirpik kullanman�n caiz olmad��n� belirtirler. ��nk� di�, ka� ve kirpik birer aza mesabesindedir. Asl�nda olmay�p sonradan biten y�zdeki k�llar ise bu s�n�fa girmedi�inden, kad�n�n bunlar� gidermesin de bir mahzur g�r�lmemektedir. Ayn� �ekilde kad�n�n baca��ndaki k�llar� gidermesinde de bir mahzur yoktur. ��nk� bu ka� gibi bir uzuv mesabesin de de�ildir.

F�k�h kitaplar�na bakt��m�zda �u h�km� g�rmekteyiz:

– Kad�n� �irkinle�tiren y�zdeki t�yler al�n�r. Erkeklerde g�r�len sakal, b�y�k gibi �eylerin kad�nlarda g�r�lmesi halinde; al�nmas� c�izdir.

“�bn-i �bidin, sakal ve b�y��n kad�nda f�trat olmad��n�, bu sebeple (e�er ��karsa) kesilmesinin (m�stehab) olaca��n� beyan etmi�tir!

Bu k�llar� gidermenin en uygun yolu t�ra� olmak de�il, a�da, pudra veya benzeri t�bb� �eylerle yolmakt�r.” ( Kad�n �lmihali, M�r�ide Uysal, s. 370)

Anla��lan odur ki, dindar han�m�n kendini beyine kar�� cazip duruma getirmesi m�stehabd�r. Beyini yabanc�lar�n cazibesinden korumu� olma hikmeti de vard�r bunda.

Ka�lar�n aras�nda ya da ka�lar�n kenarlar�nda biten k�llara gelince:

“Normal kad�n ka��n�n bir �ekli (normal say�lan �ekilleri) vard�r. Bunlar�n d��na ��kan, g�ze sakil (�irkin) gelen, sahibini �irkin g�steren ve bu y�zden onu rahats�z eden fazla k�llar al�nabilir. Normal ka�lar�, modaya uyarak inceltmek, yerlerini de�i�tirmek... caiz g�r�lmemi�tir.” (Prof. Dr. Hayreddin Karaman)

Kad�nlar�n y�zlerindeki k�llar� yolmas�, ka�lar�n� inceltmesi, kirpiklerini uzatmas� konusunun �er'i h�km� �slam alimlerini bir hayli me�gul etmi�tir. Hz. Peygamber'in (sas) bu konu ile ilgili bir hadisinde; "Allah y�z t�ylerini yolan ve yolduran kad�na lanet etsin." (Buhari, 'Libas', 84; M�slim, 'Libas', 120) buyurmu� olmas�, bu ifadenin hangi fiilleri kapsad�� slam hukuk�ular� aras�nda tart��ma konusu olmu�tur.

Alimlerin �o�una g�re; kad�n�n kocas�na g�zel g�z�kmek i�in ve onun izni ile y�z�nde, kad�nlara mahsus olmayan t�ylerin (sakal, b�y�k t�yleri) bitmesi halinde bunlar� almas�, g�zelle�mek i�in makyaj yapmas�, ka�lar�n�n etraf�ndaki da��n�k t�yleri (iki ka� aras�, etraf�) almas� caiz olup, hadisteki yasak, kad�n�n d��ar� ��kmak i�in, yabanc�lar i�in y�z k�llar�n� yolmas� ve ka�lar�n� almas� ile ilgilidir.

Malikiler ve bir grup alim ise, bunu yarat�l�� de�i�tirme olarak de�erlendirdi�inden hi�bir �ekilde caiz g�rmemekte veya mekruh saymaktad�r.

Sonu� olarak, hadiste yasaklanan k�l koparmay�, herhangi bir hastal�k veya illet sebebiyle kad�n�n y�z�nde sonradan biten ve y�z�n� �irkinle�tiren y�z k�llar�n� (sakal, b�y�k k�llar�) koparma de�il de, ba�kalar�na g�zel g�r�nmek maksad�yla ka�lar� inceltmek veya yukar� kald�rmak i�in ka� k�llar�n� yolmak, almak olarak anlamak daha do�rudur.

�nsan, Allah'a inand��, inanmas� �l��s�nde Rabb'inin kendisine emanet etti�i v�cudundan �t�r� sayg�l� olmas�, nimetlerine ��k�rle kar��l�k vermesi gere�indendir. Bunun i�in M�sl�man han�m�n, Allah'�n (cc) y�z�ne verdi�i g�zelli�i bozmadan muhafaza etmesi esere olan sayg�s�n�n, ruh ve g�n�l huzurunun manevi ��lt�s�n� y�z�ne aksettirerek g�zelli�ine g�zellik katabilmesi ise, eserin sahibi Y�ce Allah'a olan sevgisinin ifadesidir. (Dr. Jale �im�ek)

Sorularla �slamiyet