Atat�rk'�n tarih ile ilgili s�zleri nedir?

Ne mutlu T�rk�m diyene

Atat�rk milliyet�ili�i, T�rk toplumunun en eski kaynaklar�na dek, b�t�n tarihine uzanmakla birlikte asla bir �rk milliyet�ili�i, bir �ovenlik de�ildir. Ak�p giden zaman i�inde T�rk ulusunun, �ok eski bir ulus oldu�u bilincini uyand�rarak ulusal ba�lar� besleyen, geli�tiren bir k�lt�r milliyet�ili�idir. Bu milliyet�ilikte yurt, Atat�rk�n daha ulusal Kurtulu� Sava��na ba�larken ulusal antla�ma (Misak-� Milli) ile s�n�rlar� �izilmi� bug�nk� T�rk yurdudur. Onun Ne mutlu T�rk�m diyene s�z� de zaten b�yle bir anlama gelir. Kendini T�rk bilen, T�rk duyan, T�rk olmakta �v�nen ve tarihimize, yurdumuza, ulusumuzun yar�nlar�na inanan her yurtta��, T�rk kabul eden ger�ek�i, insanc� bir milliyet�iliktir bu. Amac� da, ulusal s�n�rlar�m�z i�inde ya�ayan T�rk halk�n�n kendi �z de�erlerini, temel k�lt�r�n�, �a�da� uygarl�k ilkelerine g�re i�leyip geli�tirmek, onu i�-d�� b�t�n ba�lay�c�, engelleyeci ��elerden kurtararak ilerletmek, refaha, mutlulu�a, kavu�turmakt�r.

Egemenlik kay�ts�z �arts�z milletindir.

T�rkiye devletinin yap�s�n�n ruhu mill� egemenliktir. Milletin kay�ts�z �arts�z egemenli�idir.
Toplumda en y�ksek h�rriyetin, en y�ksek e�itlik ve adaletin sa�lanmas�, istikrar� ve korunmas� ancak ve ancak tam ve kesin anlam�yla mill� egemenli�i sa�lam�� bulunmas� ile devaml�l�k kazan�r. Bundan dolay�; h�rriyetin de, e�itli�in de, adaletin de dayanak noktas� mill� egemenliktir.

�ki Mustafa Kemal vard�r: Biri ben, et ve kemik, ge�ici Mustafa Kemal...

�kinci Mustafa Kemal, onu "ben" kelimesiyle ifade edemem; o, ben de�il, bizdir! O, memleketin her k��esinde yeni fikir, yeni hayat ve b�y�k �lk� i�in u�ra�an ayd�n ve sava�� bir topluluktur. Ben, onlar�n r�yas�n� temsil ediyorum. Benim te�ebb�slerim, onlar�n �zlemini �ektikleri �eyleri tatmin i�indir. O Mustafa Kemal sizsiniz, hepinizsiniz. Ge�ici olmayan, ya�amas� ve ba�ar�l� olmas� gereken Mustafa Kemal odur!

Tarih; hayal mahsul� olamaz. Tarih yazarken ger�ek olaylar� bulmaya �al��mal�y�z. E�er bunlar� bulamazsak me�huliyeti ve bu noktadan cehlimizi itiraf etmekten �ekinmeyelim."

Tarih, ya�anan ger�eklerin, olaylar�n kronolojik anlat�m�d�r. Olmu�, ger�ekle�mi�, g�n�yle,ya�ananlar�yla bilinen ger�eklerden kayda de�er olanlar Tarih i�in saklan�r ve gerekti�inde herkesin tarihini bilmesi ve yararlanmas� i�in kitap, yaz�, belge haline getirilir.
Bu belgelerde hayal �r�n� hi�bir �ey bulunamaz. Hayallerle tarih yaz�lamaz, tarihte her�ey do�ru ve ya�anm�� olmal�d�r

.Efendiler, tarih, milletlerin y�kselme ve gerileme sebeplerini ararken bir �ok siyasi, asker�, sosyal sebepler bulmakta ve saymaktad�r...(17.11.1923, �zmir �ktisat Kongresini A�� S�ylevi.)

Tarih, tarih boyunca ya�am�� milletlerin y�kselme ve gerileme nedenlerini kronolojik s�rayla aktar�r, bunun nedeni, tarih ilimiyle de ili�kili olarak gelecek nesillere, milletler ders vermek, yard�mc� olmakt�r. Tarihini iyi bilen uluslar ayn� hatalar� bir daha yapmaz ve ba�ar�lar�n� da daha art�r�r. Ancak, bu a��klamalar� yapabilmek i�in mutlaka siyasi askeri ve sosyal alanlarda ayr� ayr� ve birlikte de�erlendirmeler, incelemer yap�lmal�d�r ki anlat�lanlar ger�eklerle ba�lant�l� olsun ve amac�na ula�s�n.

Tarih yazmak, tarih yapmak kadar m�himdir. Yazan yapana sad�k kalmazsa de�i�meyen hakikat insanl�� a��rtacak bir mahiyet al�r. (1931)

Tarih yaz�l�rken, belgelenilirken ger�eklere mutlaka sad�k kal�nmal�d�r. Aksi taktirde tarih yazman�n bir anlam� kalmaz ve okuyan� do�rulara y�nlendirme, ge�mi�ten ders alarak o hatalara d��meme ya da o ba�ar�lar�n s�rr�n� anlama amac�na hizmet edemez.

Tarih; hayal mahsul� olamaz. Tarih yazarken ger�ek olaylar� bulmaya �al��mal�y�z. E�er bunlar� bulamazsak me�huliyeti ve bu noktadan cehlimizi itiraf etmekten �ekinmeyelim. (10 Kas�m 1935, Ulus.)

Tarih, ger�ek olaylara dayanarak yaz�lmal�d�r, hayallere de�il. E�er yaz�lacak tarih hakk�nda ger�ekten ya�ananlar� bulamzsak da bunu itiraf etmekten, bulamad��m�z� s�ylemekten �ekinmemeliyiz. Bu, cehalet olarak da tan�mlansa hayalle tarih yazmaktan daha do�ru ve iyidir.