Mutluluk Nedir?

MsXLabs (https://www.msxlabs.org/forum/)

- X-S�zl�k (https://www.msxlabs.org/forum/x-sozluk/)

- - Mutluluk Nedir? (https://www.msxlabs.org/forum/x-sozluk/83515-mutluluk-nedir.html)

Mutluluk -�u
TDK & Vikipedi

isim
B�t�n �zlemlere eksiksiz ve s�rekli olarak ula��lmaktan duyulan k�van� durumu, mut (1), ongunluk, kut, saadet, bahtiyarl�k:

"K�muran'�n bah�esi ikisi aras�nda tam bir mutluluk dura��."- H. E. Ad�var.

Birle�ik S�zler

mutluluk �ubu�u
mutluluk tablosu

Mutluluk, TDK s�zl��nde “b�t�n �zlemlere eksiksiz ve s�rekli olarak ula��lmaktan do�an k�van� durumu” olarak tan�mlanmakta olup, �imdiye dek say�s�z de�i�ik tan�mlar� yap�lm�� g�rece ve g�reli bir kavramd�r.
Mutluluk Kavram� Hakk�nda Farkl� G�r��ler
Kimileri mutlulu�u maddi alanda, kimileri manevi alanda, kimileri ise hem maddi hem manevi alanda edinilebilecek bir ruhsal hal olarak ele alm��lard�r. �rne�in, mutlu�un manevi alanda edinilebilecek bir hal oldu�unu d��nen eski Grek d��n�rleri mutlulu�u erdemin �d�l� olarak de�erlendirmi�lerdir. Mutluluk hakk�nda mistisizmde, �e�itli dinlerde ve felsefi ekollerde ortaya konan g�r��lerde farkl�l�klar genellikle �u sorular�n yan�tlar�nda toplanmaktad�r:

Mutluluk bir ama� m�, bir sonu� mu olmal�d�r?
Mutluluk, manevi de�erlere mi ba�l�d�r, maddi de�erlere mi ba�l�d�r?
Maddi de�erlerin edinilmesiyle edinilen ge�ici hal mutluluk kapsam�nda de�erlendirilebilir mi?
Mutluluk ki�inin di�erleri hakk�ndaki hareketleriyle ne derecede ili�kilidir, di�er insanlarla birlikte ya�amayan, toplumdan yal�t�lm�� biri mutlu olabilir mi?
Ist�rap ya da mutsuzlu�u tatmam�� biri mutlu olabilir mi?

Ruh�u G�r��
Spirit�alist g�r��e g�re ruhun d�nyaya gelme amac� mutlu olmak de�il, tekam�l etmektir. Mutluluk ise bir ama� de�il, bir sonu�tur. Mutluluk maddi de�erlerle edinilemez, ��nk� maddi de�erler ge�ici olup, bir g�n yok olacaklard�r. �u halde ger�ek veya devaml� mutluluk, ge�ici olmayan manevi de�erlere ba�l� olup, ebediyen ya�ayacak olan canl�lara duyulan sevgiyle ve di�erkamca hareketlerle yak�ndan ilgilidir. Ger�ek mutluluk, ba�kalar� i�in verilen emeklerin ruhta b�rakt�� hazlard�r, vazifesini yerine getiren varl��n duydu�u huzur ve sevin� halidir.

Mutluluk Hakk�nda Vecizeler

“Ki�inin ya�ad�k�a memnun ve mutlu olmas� i�in gereken �ey, kendisi i�in de�il, kendisinden sonra gelecekler i�in �al��makt�r. (…) Bir insan b�yle hareket ederken ‘benden sonra gelecekler acaba b�yle bir ruhla �al��t��m� bilecekler mi’ diye bile d��nmemelidir. Hatta en mutlu olanlar hizmetlerinin b�t�n nesillerce bilinmemesini tercih edecek karakterde bulunanlard�r.” (M.K. Atat�rk,1937,100 ve 1937,5-277)
“(...) Hal b�yleyken, insanlar ger�ek mutluluk ve kurtulu�u, ancak maddelere tapan nefislerinin hava ve hevesine tutsak olmu� iradelerine g�re de�er bi�tikleri birtak�m uydurma kurallardan beklemektedirler. (…) Maddelere ve objelere ba�l� mutluluklar, do�al olarak bu cans�z �eyler gibi ge�icidir (fanidir) ve g�n�n birinde onlar gibi ��kecek, y�k�l�p gidecek, yok olacaklard�r. Fani �eylere ba�l� ve onlarla ge�erli hi�bir mutluluk devaml� olamaz. Devam eden, �lmeyen bir mutluluk, ebedi (sonsuz) de�erlere ba�l� ve onlarla ge�erli bir mutluluktur. �u halde hakiki mutlulu�un kaynaklar�ndan birini de, ebedi olan canl� varl�klara, �zellikle insan ruhlar�na duyulan sevgi olu�turur. ��nk� o (sevgi) ebedidir. (...) �nsan�n hakiki mutlulu�unun ilk kap�lar�n� a�an sevgi, merhamet, �efkat ve yard�m duygular�yla beslenir. Bu duygular mutluluk kap�s�n�n en sad�k kap�c�lar�d�r. Bunlar izin vermeden ne ger�ek sevgiye ula��l�r, ne de b�y�k mutlulu�un kap�lar� a��l�r.” (Neo-spirit�alizm’in kurucusu Dr.Bedri Ruhselman)
“B�t�n mutsuz olanlar, yaln�z kendi mutluluklar� pe�inde ko�anlard�r. B�t�n mutlu olanlar ise ba�kalar�n�n mutlu olmas� i�in �al��anlard�r.” (Budizm)
“Engelleri a�mak, varolu�un en b�y�k hazz�d�r; bunlar ticaret ve i� ya�am�ndaki maddi �eylerde de olabilir, ��renme ve bilimsel ara�t�rmadaki d��nsel �eylerde de olabilir; bu engellerle sava�mak ve onlar� yenmek mutluluk verir." (Schopenhauer)
”�nsan�n ger�ek varl��n� bilmesi mutluluk, unutmas� ise elemdir.” (Sri Nisargadatta Maharaj)

* Mutlulu�un form�l�, gerekti�inde �nemsiz �eylerle me�gul olabilmektir. - Edward Newton
* �nsanlar�n mutluluklar� ya da mutsuzluklar�, kaderin oldu�u kadar da karakterlerinin eseridir. - La Rochefoucauld
* Mutluluk daima yak�n�m�zdad�r, yakalamak i�in �o�u zaman elimizi uzatmak yeter. - George Sand
* En b�y�k say�da insana en b�y�k mutluluk|mutlulu�u veren eylem en iyidir. - Francis Hutcheson
* Bah�elerinde lahana ekenler bizden �� veya d�rt kat mutludurlar. - Rabelais
* Mutlu ya�am, tutku ve korku �zerinde mant��n ve d��ncenin elde etti�i bir zaferdir. - Lucius Annaeus Seneca
* Kim ne derse desin, mutlu insan�n en mutlu an�, uykuya dald�� and�r ve mutsuz bir insan�n en mutsuz an�, uykudan uyand�� and�r. �nsan hayat�, bir t�r hata olmal�. - Arthur Schopenhauer
* Do�u�tan gelen tek bir yan�lg� vard�r. O da mutlu olmak i�in burada oldu�umuzu sand��m�zd�r. - Arthur Schopenhauer
* Mutlu bir hayat olanaks�zd�r; insan�n ba�arabilece�i en iyi �ey kahramanca bir hayatt�r. - Arthur Schopenhauer
* Beyin olanca g�c�yle ilerlerken, cinsel sistemlerin korkun� etkinli�i daha uykuda oldu�u i�in �ocukluk, hayat�m�z boyunca �zlemle geri d�n�p bakt��m�z masumiyet ve mutluluk d�nemi, hayat�n cennetidir, kay�p cennet. - Arthur Schopenhauer
* *T�m s�n�rlamalar ki�iyi mutlu k�lar. G�rme, etki ve temas alan�m�z ne denli dar ise o denli mutlu oluruz; ne denli geni� ise o denli s�kl�kta kendimizi azap i�inde ya da �rk�t�lm�� duyumsar�z. ��nk� bu alanla birlikte kayg�lar, istekler, �rk�n� �eyler de �o�al�r ve b�y�r... 14 Temmuz 2007 - Arthur Schopenhauer
* Benim dertlerime derman olman� istemedim,bana hi� ya�amad��m mutluluklar ya�atman� istedim- Atilla �i�ek

Saolun :)
�ok i�ime yarad� :)

MUTLULUK �NSANIN EL�NDEK� EN B�Y�K ANAHTARDIR...

Mutluluk nedir, nas�l mutlu olunur?

T�rk Dil Kurumu

mutluluk,
a. B�t�n �zlemlere eksiksiz ve s�rekli olarak ula��lmaktan duyulan k�van� durumu, mut , ongunluk, kut, saadet, bahtiyarl�k: “Hele bir de birka� s�nger bulabilse art�k mutlulu�unun s�n�r� olmayacakt�.

MUTLULUK a.
1. Eksiksiz bir ho�nutluk durumu; saadet, ongunluk: Mutlulu�unu hi�bir �ey bozamaz. Mutlulu�unuzun s�rr� nedir?
2. Bir duruma ba�l� sevin�, zevk: Bir kimseye rastlaman�n mutlulu�u. Bir kimseyle olman�n mutlulu�u.
3. (Bir kimseye) mutluluk vermek, onu mutlu etmek: Mutluluk veren bir manzara. insana mutluluk veren bir i�. || (Bir �ey+mastar) mutlulu�unu tatmak, mutlulu�una ermek, bir ho�nutluk belirten kal�p nezaket s�z�: Size daha �nce bir kongrede rastlamak mutlulu�una ermi�tim. Hen�z tatil yapma mutlulu�unu tadamad�m.

�Fels. Kant�a g�re, hem bir doyuma eri�mek i�in yap�lmas� gerekeni buyuran pratik bir yasaya, hem de bu doyuma eri�meyi hak etmek i�in yap�lmas� gerekeni g�steren bir ahlak yasas�na uyan insan�n '�lurumu. (Bk. ansikl. b�l.)

�ANS�KL. Fels. Kant��n �nerdi�i mutluluk' tan�m�nda edilgin bir yan vard�r: �Mutluluk, �e�itlilikleri bak�m�ndan uzaml�, derece bak�m�ndan yo�un ve s�re bak�m�ndan yayg�n bir nitelik ta��yan t�m e�ilimlerimizin doyumudur." (Salt akl�n ele�tirisi) [Kritik der reinen Vernunft 2, 2], Bununla birlikte, Kant ahlak ilkesi olarak istemin araya girmesiyle, buna etkin bir yan da ekler (Kant'a g�re, "mutluluk, isteminin temel ve belirleyici �z�yle [...] ak�ll� bir varl��n d�nyadaki durumudur") [Pratik akl�n ele�tirisi] (Kritik der praktischen Vernunft 2,5).

Kaynak: B�y�k Larousse

Mutluluk Nedir? Bilim Ne Diyor?

Mutluluk ile ilgili en son bilimsel �al��malar iki ayr� alanda odakla�maktad�r: hedonik g�r�� ve eudaimonik g�r�� (Ryan & Deci, 2001; Waterman, Schwartz, & Conti, 2008). Bug�ne kadarki mutluluk ile ilgili alanlarda hedonik g�r�� daha �ok incelenmi�tir (Ryan & Deci, 2001). Mutlulu�un zevk ve hayat�n tad�n� ��karmaktan geldi�i fikrini destekleyen ara�t�rmac�lar bedensel ve psikolojik arzular� ve tadlar� ara�t�r�rlar (Ryan & Deci, 2001). Bu paradigmay� savunan bilim insanlar� �znel iyi olma hali olarak tan�mlad�klar� kavram� (subjective well-being � SWB) mutlulu�un �l��t� olarak al�rlar (Kahneman, Diener, & Schwarz, 1999; Kesebir & Diener, 2008). Bu bilim insanlar�na g�re �znel iyi olu�, �zneldir, ��nk� ki�iye g�re de�i�mektedir. �znel iyi olu� hali, ya�am doyumu, pozitif duygulan�m ve negatif duygulan�m olarak insan ya�am�n� belli kavramsalla�t�rmalarla inceleme alt�na alan �ya�am doyumu yakla��m�� olarak da bilinir (Kristj�nsson, 2010; Diener et al., 1999; Kesebir & Diener, 2008).

Eudaimonia

�te yandan eudaimoniay� psikolojik iyi olu� hali olarak a��klamak daha do�ru olacakt�r. Ryan ve Deci (2008) eudaimonik anlay��n insan�n iyi olu� haline �nemli katk�da bulunabilece�ini �ne s�rerler. Eudaimonik g�r��, Aristo�nun ki�inin kendi benli�ini kan�tlamas�n�, onun hayattaki amac� ve dolay�s�yla mutlulu�u oldu�una dikkati �ekmesi gibi, ki�inin kendisini ger�ekle�tirmesinin (Maslow, 1954, 1971; Rogers, 1961, 1966) �nemini ortaya koyar ve mutlulu�un faziletten kaynakland��n� s�yler (McMahon, 2004). Eudaimonide insan�n kendisi ilgi ve merak�na g�re ��eylere� ilgi duymas�, bu �eylerin anlam�n� aramas� ve bunlara merak ve dahil olma vard�r (Ryff ve Singer, 2000). Baz�lar�na g�re hedonik ve eudoinomik yakla��m asl�nda Pozitif Psikoloji�de biraraya getirilir (J�rgesen & Nafstad, 2004). Martin Seligman Otantik Mutluluk (2002) adl� kitab�nda mutlu ya�am� zevkli ya�am (hedonik anlay��), iyi ya�am (eudaimonik ve hedonik anlay��) ve anlaml� ya�am (eudoinomik anlay��) olarak �� ana ba�l�kta toplar. Bilimsel yakla��mda mutluluk hedonya, fazilet ise eudaimonia olarak tan�mlan�r (Kahneman, Diener, & Schwarz, 1999).

Dr. Albert Ellis

Dr. Ellis (1994) mesleki hayat�yla ilgili yapt�� z-de�erlendirmesinde felsefi kaynaklar�n kendi fikirlerini olu�turmas�ndaki �neminin alt�n� �izmi�tir ve �zellikle mutluluk konusuna e�ildi�ini ve insanlar�n nas�l mutlu olunabilece�i konusunda ara�t�rmalar yapt��n� ifade etmi�tir. Pozitif Psikoloji Kuram��n�n kurucular�ndan Martin Seligman, Rasyonel Duygucu Davran�� Terapi�nin kurucusu Dr. Albert Ellis�i pozitif psikolojinin ads�z kahraman� olarak isimlendirmi�tir (Bernard, Froh, DiGiuseppe, Joyce ve Dryden, 2010). Ellis, insanlar� neyin mutlu etti�i ile ve mutlulu�a nas�l ula��labilece�i konusuyla derinden ilgilenmi�tir (Bernard, 2010).

Yazar: Yrd. Do�. Dr. Murat Art�ran
Rasyonel Psikoloji