[kompetankedi]

Rüya ve İslam

İslam âlimlerinden bazıları rüyanın, rüya melekleri tarafından gösterildiğine inanırlar. Bunun da insana rüyasında refâkat eden rüya meleklerinin, insan ruhuna refâkat ederek değişik yerlere götürülüp gezdirilmesi şeklinde olduğunu söylerler. Bu seyahat sırasında ruhun gördüğü olaylar, akıl veya zihin olarak tabir edilen hafıza tarafından kaydedilir, sonra yeri ve zamanı geldikçe veya uyandıktan sonra bir şekilde hatırlanır.

Rüya hakkında hemen herkes bir şeyler söylemiş ve özellikle İslam alimleri, rüya tabircileri ve filozoflara varıncaya kadar herkes, rüya üzerine değişik yorumlar yapmışlardır. Burada Risale-i Nur külliyatından Mektubat isimli eserde geçen ve üstat Bediüzzaman'ın naklettiği güzel bir rüyayı ve rüyalara ait bazı ilmi gerçekleri ifade eden bir bölümü nakletmek yerinde olacaktır. Şöyle ki

"Bir zaman kalp ehli iki çoban varmış. Kendileri ağaç kâsesine süt sağıp yanlarına bıraktılar. Kaval tabir ettikleri düdüklerini, o süt kâsesi üzerine uzatmışlardı. Birisi "Uykum geldi." deyip yatar. Uykuda bir zaman kalır. Ötekisi yatana dikkat eder, bakar ki; sinek gibi bir şey, yatanın burnundan çıkıp, süt kâsesine bakıyor ve sonra kaval içine girer, öbür ucundan çıkar gider, bir geven altındaki deliğe girip kaybolur. Bir zaman sonra yine o şey döner, yine kavaldan geçer, yatanın burnuna girer; o da uyanır. Der ki: "Ey arkadaş! Acayip bir rüya gördüm." O da der: "Allah hayır etsin, nedir?" Der ki: "Sütten bir deniz gördüm. Üstünde acayip bir köprü uzanmış. O köprünün üstü kapalı, pencereli idi. Ben o köprüden geçtim. Bir meşelik gördüm ki, başları hep sivri. Onun altında bir mağara gördüm, içine girdim, altın dolu bir hazine gördüm. Acaba tabiri nedir?" Uyanık arkadaşı dedi: "Gördüğün süt denizi, şu ağaç çanaktır. O köprü de, şu kavalımızdır. O başı sivri meşelik de şu gevendir. O mağara da, şu küçük deliktir. İşte kazmayı getir, sana hazineyi de göstereceğim." Kazmayı getirir. O gevenin altını kazdılar, ikisini de dünyada mesut edecek altınları buldular.

İşte yatan adamın gördüğü doğrudur, doğru görmüş, fakat rüyada iken ihatasız olduğu için tabirde hakkı olmadığından, âlem-i maddî ile âlem-i manevîyi birbirinden fark etmediğinden, hükmü kısmen yanlıştır ki, "Ben hakikî maddî bir deniz gördüm." der. Fakat uyanık adam, âlem-i misal ile âlem-i maddîyi fark ettiği için tabirde hakkı vardır ki, dedi: "Gördüğün doğrudur, fakat hakikî deniz değil; belki şu süt kâsemiz senin hayaline deniz gibi olmuş, kaval da köprü gibi olmuş ve hakeza..." Demek oluyor ki; âlem-i maddî ile âlem-i ruhanîyi birbirinden fark etmek lâzım gelir. Birbirine karıştırılsa, hükümleri yanlış görünür. Meselâ: Senin dar bir odan var; fakat dört duvarını kapayacak dört büyük âyine konulmuş. Sen içine girdiğin vakit, o dar odayı bir meydan kadar geniş görürsün. Eğer desen "Odamı geniş bir meydan kadar görüyorum", doğru dersin. Eğer "Odam bir meydan kadar geniştir" diye hükmetsen, yanlış edersin. Çünkü âlem-i misali, alemi hakikiye karıştırırsın."

*

[AVŞAR BEYİ]

Bilindiği gibi kuranın 46\1 cüzü Rüyada Vahiy olmuştur.

İki çeşit rüya vardır; sadık rüya ve kazip rüya.

1) SADIK RÜYA: Uyku ıle uyanıklık arasında ki belirli bir zaman içinde yaşanılan anlamlı görgülerdir

2) KAZİP RÜYA: Genelde insanların hırsla istekli bir şekilde dünyevi meşgaleleri sonucu yattıklarında rüyalarındada yaşamaları...birde yatınca uyurken bedenin özellikle kıç bölümünün soğuğa maruz kalması sonucu görülen rüyadır.

İstihare : bir rüyaya yatma sonucu YAŞAMIN MANEVİ KONULARDA BİLİNMEYENLERİNİ ALLAHA SORMA ŞEKLİDİR

Hz Peygamberimiz s.a.v : “Siz bilmediklerinizi Hazret-i ALLAH’a sorunuz” buyurdular.

ve istihare tarif ettiler.

Rüya hakkında Kur'an-ı kerimde ayetler mevcuttur YUSUF SURESİ.
Rüyanın yorumunu ehli yapar.
Rüyanın yorum kitabı olmaz olusa eğlence amaçlı olur

Rüyanın ehli tarafından yorumlanmadığı zaman kötü sonuçlarla karşılaşılabilir geçmişten bir örnek.

AĞALARDAN BİRİ anlamlı RÜYA görmüş rüyasını kahyasına anlatıp ve demişki hiçbir yerde oyalanmadan vilayetdeki şeyhe anlat ve yorumunu bana ulaştır demiş ...
kahya giderken çoban olan arkadaşı durdurup ısrarla nereye gittiğini sormuş ısrar eden arkadaşına anlatmak zorunda kalmış... ağamın rüyasında bütün akarsular pınarlar ağamın ağzına doluyormuş...demiş çoban hemen yorum yapıp ÇATLAMAMIŞMI demiş... yoluna devameden kahya şeyhin yanına varıp rüyayı anlatmış şeyh efendi yolda gelirken birine anlatıp anlatmadığını sormuş kahya olayı anlatıp çobanın yorumunu da söylemiş...şeyh anlatmakla hata etmişsin git ağayın cenazesine yetiş demiş ağayın rüyasının yorumu ağan büyük alim olacaktı ehli olmayan birinin yorumuyla çatlattın adamı demiş.....
rüya ciddi bir olaydır yorum kitabı olmaz onlar istismarcı tüccarlardır
bir rüyayı aynı şekilde 5kişi görse 5ininde anlamı farklı olabilir.

[AVŞAR BEYİ]

istihare nasıl yapılır?
İstihare yapmak için sıhhatlı olacaksın. Yatma zamanı abdestin varsa dahi yeniden abdest alacaksın. İki rekat istihare namazına niyet ederek Fatiha’dan sonra bildiğin surelerden okuyacaksın. Biliyorsan İhlas ve Kafirun sureleri tavsiye edilir. Selamdan sonra 3 İhlas 1 Fatiha Peygamberimiz Efendimiz Hazret-i Muhammed Mustafa ( s.a.v. ) Efendimize, cümle peygamberan-ı izam ve rusül-i kiram hazeratının ruhlarına hediye edeceksin. Tekrar 3 İhlas, 1 Fatiha çar-ı yar-i güzin efendilerimizin ruhlarına, Gavsü’l-A’zam Seyyit Abdulkadir Geylani, Seyyit Ahmet er-Rufai, Şah-ı Nakşibend Muhammed Bahaddin hazretlerinin ve cümle evliyaullahın ruhlarına hediye edilecek. 3 istiğfar ( estağfirullah el-azim ), 3 salavat-ı şerife ( Allahümme salli ala Muhammed ), 11 İhlas, 10 Fatiha, tekrar 3 salavat-ı şerifeyi okuyup, ne için istihare yaptığını ALLAH’a arz edecek.
__________________

Bilindiği gibi kuranın 46\1 cüzü Rüyada Vahiy olmuştur.

İki çeşit rüya vardır; sadık rüya ve kazip rüya.

1) SADIK RÜYA: Uyku ıle uyanıklık arasında ki belirli bir zaman içinde yaşanılan anlamlı görgülerdir

2) KAZİP RÜYA: Genelde insanların hırsla istekli bir şekilde dünyevi meşgaleleri sonucu yattıklarında rüyalarındada yaşamaları...birde yatınca uyurken bedenin özellikle kıç bölümünün soğuğa maruz kalması sonucu görülen rüyadır.

İstihare : bir rüyaya yatma sonucu YAŞAMIN MANEVİ KONULARDA BİLİNMEYENLERİNİ ALLAHA SORMA ŞEKLİDİR

Hz Peygamberimiz s.a.v : “Siz bilmediklerinizi Hazret-i ALLAH’a sorunuz” buyurdular.

ve istihare tarif ettiler.

Rüya hakkında Kur'an-ı kerimde ayetler mevcuttur YUSUF SURESİ.
Rüyanın yorumunu ehli yapar.
Rüyanın yorum kitabı olmaz olusa eğlence amaçlı olur

Rüyanın ehli tarafından yorumlanmadığı zaman kötü sonuçlarla karşılaşılabilir geçmişten bir örnek.

AĞALARDAN BİRİ anlamlı RÜYA görmüş rüyasını kahyasına anlatıp ve demişki hiçbir yerde oyalanmadan vilayetdeki şeyhe anlat ve yorumunu bana ulaştır demiş ...
kahya giderken çoban olan arkadaşı durdurup ısrarla nereye gittiğini sormuş ısrar eden arkadaşına anlatmak zorunda kalmış... ağamın rüyasında bütün akarsular pınarlar ağamın ağzına doluyormuş...demiş çoban hemen yorum yapıp ÇATLAMAMIŞMI demiş... yoluna devameden kahya şeyhin yanına varıp rüyayı anlatmış şeyh efendi yolda gelirken birine anlatıp anlatmadığını sormuş kahya olayı anlatıp çobanın yorumunu da söylemiş...şeyh anlatmakla hata etmişsin git ağayın cenazesine yetiş demiş ağayın rüyasının yorumu ağan büyük alim olacaktı ehli olmayan birinin yorumuyla çatlattın adamı demiş.....
rüya ciddi bir olaydır yorum kitabı olmaz onlar istismarcı tüccarlardır
bir rüyayı aynı şekilde 5kişi görse 5ininde anlamı farklı olabilir.