İslam Dininde Zulüm

Zulüm
MsXLabs.org & İslam Ansiklopedisi

Zulüm kökü bakımından "Bir şeyi ait olduğu yerin dışında bir yere koymak" anlamındadır. Adalet de tam tersine "Bir şeyi ait olduğu yere koymak ve her şeyi denge noktasında tutmak"tır. Görüldüğü gibi zulüm, adaletin tam karşıtı bir tutumu ve istikametten sapmışlığı ifâde etmektedir. Zulmün kökü itibariyle en yakın olduğu kelime karanlık anlamındaki "zulmet"tir. Anlam itibariyle zulüm ve zulmet arasında benzerlik vardır. Çünkü her zulüm bir karanlıktır ve Peygamberimiz de bunu belirtmektedir.
Zulüm dinimizde anlamı en geniş kavramlardan biridir. Biz, zulüm denince anlamını daraltıyor, ancak belirli fiilleri onun kapsamında anlıyoruz. Haksız yere birinin canını yakmak, kanını akıtmak; arkasız, desteksiz kimseleri itip kakmak; hakkını aramaktan ve savunmaktan âciz kimselerin hakkını teslim etmemek, yetimi yoksulu horlamak, vb. gibi.
Dinimizde ise, en küçüğünden en büyüğüne her türlü haksızlık, yolsuzluk, aldatma, kandırma, yalan dolan, hile, vb. zulmün muhtevasına girer. Birinden borç para alıp zamanında vermemek, geciktirerek vermek bile bir zulümdür. Bir kimsinen gıybetini yapmak, koğuculukta bulunmak, ara açmak zulümdür, özürlü, kusurlu bir malın özür ve kusurunu alıcıdan gizlemek, yutturmak bir zulümdür. Hülâsa herhangi bir kimseye maddî manevî en küçük bir zarar vermek zulüm olarak kabul edilir.
Haksızlığın her çeşidi, başkalarının haklarına en küçük ölçüde bir tecavüz, bir hakkı en küçük ölçüde ihlal zulüm sayılınca bunun bir sonucu olması, buradan bir yere varılması gerekir. Gerçek de budur. Kuran ve hadis yani Allah ve Resulü, hiçbir zulmün karşılıksız bırakılmayacağını, her zâlimden zulmünün hesabının sorulacağını, her mazlumun hakkının karşı zulme yol açmadan alınacağını, böylece adaletsizliğin giderileceğini çok açık olarak haber vermektedirler. Her zulüm, her haksızlık için onun gerektirdiği kadar bir ceza tertiplenmiştir. Ne az ne fazla. Cenâb-ı Hak kullara da aynı şeyi emretmiş, yapılmış bir haksızlığı düzeltirken, bir zâlimi cezalandırırken kin ve intikam duygusundan uzak olunmasını aşırılığa kaçılmamasını istemiştir.
Kur'ân'da, zâlime ve zulmüne göre olmak üzere en şiddetli cezaların, en acıklı sonların zalimler için hazırlandığı haber verilmektedir. Ahirete, öte dünyaya ait en büyük tehditler birinci planda kâfirlere, ikinci olarak da zâlimlere yöneltilmiştir.

"Eğer yerdekilerin hepsi, ayrıca bir o kadarı da zâlimlerin olsaydı, kıyamet gününde azabın şiddetinden bunları feda ederlerdi."

"Zalimler için samîmi dost ve sözü dinlenir şefaatçi yoktur."

"Sakın Allah'ı zalimlerin yapmış olduğu zulümlerden habersiz sanmayın, ancak Allah onların cezasını gözlerin şaşkınlıktan bakakalacağı bir güne erteler." (İbrahim sûresi 42)

Kur'ân'da bunların benzeri nice âyet vardır ki zalimlerin yaptıklarının yanlarına bırakılmayacağım, mutlaka cezalarım bulacaklarını haber veriyor.
Peygamberimiz (S.A.V.) zulmü üçe ayırmıştır:

1- Allah'a karşı zulüm: Bu Allah'ın varlığını ve birliğini tanımamak veya O'na şirk koşmaktır. Bunun affı yoktur. Ama döküp tövbe etmek mümkündür.
2- Kulun kula zulmü: Bizim burada söz konusu ettiğimiz zulüm budur.
3- Kulun kendi nefsine zulmü: Dilerse Allah bunu affedebilir.

Peygamberimiz kulun kula ve diğer yaratıklara zulmüyle ilgili olarak şöyle buyuruyor:

"Zulümden kaçının, çünkü zulüm kıyamet gününde karanlıktır."

"Haklar kıyamet gününde sahiplerine iade edilecektir. Hatta boynuzlu koyundan boynuzsuz koyunun öcü alınacaktır."

Kim elindeki gücü, imkânı, üstünlüğü başkalarının aleyhine kullandıysa mutlak hesabı sorulacaktır.
Zulüm ve haksızlık işleyenlere tatlı gelebilir, bu yoldan elde ettikleri, kendilerine para ve mevki sağlamış olabilir. Ama zulümle ilelebet payidar olunamaz. Bütün tarih bunun şahididir. Zalimler ilâhî adaletin bir tecellisi olarak bu dünyada da ibretli cezalara hedef olmaktadır.

"Zulüm ile âbâd olanın âkibeti berbâd olur."

"Alma mazlumun ahım çıkar aheste aheste."

"Her firavunun bir Musâ’sı çıkar."

gibi atasözleri, zalimlerin çoğu zaman daha dünyada iken acıklı ve ibretli sonlara maruz kaldıklarının tecrübesiyle söylenmiş sözlerdir.
Mazlumun ahi, zalim için en sivri okun, en keskin kılıcın göremediği işi görür. Peygamberimiz bunun için

"Mazlumun bedduasından sakının, çünkü onunla Allah arasında engel yoktur (Muhakkak kabul edilir)."

buyurmuştur.
Mazlumların yanık yüreğinden çıkan ahlar nice zalimleri, tahtları, taçlarıyla yakıp kül etmiştir. Allah indindeki cezalarının ise daha şiddetli olduğuna şüphe yoktur.

MsXLabs Üye Girişi