Kabala nedir?
Rabbi Shimon Leiberman

Kabala Torah’nın dünyanın işleyiş biçimiyle ilgili ifadesidir. Kökeninden koparılırsa büyük bir saçmalığa dönüşür. (Dizilerde birinci)
Birçok kişi Kabala’ya ilişkin herhangi bir şey duymuştur. Ancak bu çoğunlukla ortalıkta genelde Kabala olarak sunulan şeyin hiçbir yerde gerçeğine yakın olması muhtemel değildir.
Birçok kişinin maruz kaldığı bir pop psikoloji smorgasbord’u* ve bir şekilde Yahudi mistisizmiyle bağlantısı olduğu varsayılan ama ender olarak gerçekten olan, bir kendini-tatmin etme şeklidir.
İnsanların nasıl kandırıldıklarını görmek kolaydır. Birçok disiplinde konuyu çalıştıktan sonra bilmeyi ve anlamayı beklersin. Fakat iş mistisizme geldiğinde insanlar mistifye edilmeyi (meraklandırılmayı- gizemsileştirilmeyi) isterler. Bu sebeple anlaşılmaz saçmalıkları (mumbo-jumbo) kabul etmeye isteklidirler. Kabala’nın gizemli ve bilmecemsi (enigmatic) olduğu varsayılır. Sonuçta bu mistisizmdir!
Bir sürü saçmalık Kabala adına takdim edilir, insanların ulaşmak için can attıkları temel kavramları bulabilecekleri bir tür foruma sahip olmak önemlidir.
Bu dizilerde, Yahudi mistisizminin merkezi fikirlerini karmaşık terminolojiyi asgariye indirerek ve anlaşılmazlıktan kaçınarak metodik ve akılcı bir şekilde sunmayı deneyeceğiz.

KABALA NEDİR? NE DEĞİLDİR?

Kabala’nın ne olup olmadığını anlamak için gelin aşağıdaki örneği kullanalım.
Bir araştırmacı laboratuarında oturmuş her türden atomik fenomeni incelemektedir. Atomları yüksek hızlarda fırlatıp meydana gelenleri kaydeder. İşinde çok titizdir ve hatta eldeki verilerden anında sonuçlar çıkarsayabilmesi mümkündür. Ancak kendisi bu noktada bırakır.
Büyük bir bilim adamı, bu notları alır, okur ve anlamlarını düşünür. Daha büyük bir resim inşa etmeye girişir. Bütün sistemin nasıl bir şey olabileceğini tahmin etmeyi dener. İmgeleminde canlandırdığı parçaları gerçekten görmenin araçlarının olmadığını olmayacağını bilir, ve bu yüzden araştırmacının topladığı veri parçalarını kesin olarak bağlayacak metaforları dener. Bu sayede “süper bağlar”dan, “atomik tüneller”den, “enerji köprüler”inden ve “on boyutlular”dan bahsetmeye başlar.
Çok üretken bir zihne sahip fakat bilimsel duyarlığı olmayan bir üçüncü şahıs, kulak misafiri olmuştur. İmgelemi tutuşur ve bir anda gizemli bir şekilde “atomik tünellerde” kaybolan insanlardan ve birçok “on boyutlu”larda saklı sınırsız enerji kaynaklarından sözetmeye girişir.
Bu üç kişi Kabala’ya farklı yaklaşımları örneklemektedir.
Kabala ilgilendiği “veri” veya olgular Torah’nın anlatısı ve onun dini hukukunun bütünüdür. “Araştırmacı” yasaları ve öyküyü oldukları haliyle gören, onların dolaysız anlamını kavrayan, fakat daha geniş bir bakış açısına ulaşmayan kişiyi temsil eder.
“Büyük bilim adamı” çeşitli yerel noktayı farkeden ve daha büyük bir resme dair sezgiler duymaya başlayan “Kabbalist”i temsil eder. Algıladığı soyut öğeleri betimlemek için metaforlara ihtiyaç duyar, bu aracın belirsiz olması muhtemel sadece anlamaya yaklaşılabilecek şekilde elde edilebileceğinin farkındadır. Buna rağmen elindeki kısıtlı araçlarla büyük bilim iletişim kurduğu karmaşık resim bize boğuştuğu gerçekliğe dair bir fikir verebilmektedir.
Ve bir de Kabala’sı belki hayal gücünün sıçrama tahtası olması dışında temelde Torah’la ilişkili olmayan, sözde-Kabbalist – kulak misafiri – var. Kendisi “enerji kaynakları”, “tanrısal oluşumlar” ve “bilinci genişletme” yolları keşfetmiştir fakat bütün bunlar onun fantazist yanılsamalarından kök alır.

ÖZET OLARAK

Kabalah Torah için felsefenin bilim için olduğu şeydir.
Aynı bilim gibi Torah bize tamamen duyusal olarak algılanan ve akılsal bir şekilde nicelikselleştirilebilen olgular verir.
Kabala da felsefe gibi, olguların sunduğu daha büyük soyut resmi verir.

Rabbi Leiberman Israel ve diğer ülkelerde önde gelen Yahudi eğitmenlerdendir ve Kabala ve Yahudi düşüncesi üzerine sayısız eser kaleme almıştır.

*smörgåsbord: (isveççe) restoranlarda müşterilerin menüde verilen fiyata uygun olarak istedikleri kadar yiyebilmeleri