Zikir Nedir?

Zikir

Sponsorlu Bağlantılar

Sufilerin kendine özgü ibadeti zikirdir. Zikir, Allah’ın hatırlanması veya anılmasıdır. Sesli (dille) ya da sessiz (kalple) yapılabilir. Zikir doğrudan Allah’ın emridir

En kıymetli tesbih yani zikir nedir ?


Sual: En kıymetli tesbih yani zikir nedir?

CEVAP:

En kıymetli tesbih, namazlardan sonra çekilen Sübhanallah, Elhamdülillah ve Allahü ekber’dir.

Bu tesbihten sonra en kıymetli tesbih ve zikir La ilahe illallah demektir.
Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(En üstün tesbih Sübhanallahi velhamdülillahi ve la ilahe illallahü vallahü ekber’dir.) [Müslim]

(La ilahe illallah demek 99 belayı defeder, en aşağısı sıkıntıdır.) [İ.Asakir]

(Temcid, yani La havle ve la kuvvete illa billah, 99 derde devadır. Bunların en hafifi sıkıntıdır.) [Hakim]

(Zikirde "La ilahe illallah"dan, efdali yoktur.) [Taberani]

(Zikrin efdali, La ilahe illallah, duanın efdali de elhamdülillahtır.) [Tirmizi]

(Allah indinde en kıymetli söz, "Sübhanallahi ve bihamdihi"dir.) [Müslim]

("Sübhanallah" diyen Uhuddan daha büyük sevaba kavuşur. "La ilahe illallah" ve "Allahü ekber" demek de böyledir.) [Beyheki]

(Gece ibadeti zor gelen, hayra mal sarf edemeyen veya düşmanla savaşmaya korkan, çok Sübhanallahi ve bihamdihi desin. Bu, Allah yolunda harcayacağı bir altın dağdan daha kıymetlidir) [Taberani]

(Zor bir duruma düşen, "Bismillahirrahmanirrahim ve la havle ve la kuvvete illa billahil aliyyil azim" derse, Allahü teâlâ, onu her türlü bela ve musibetten korur.) [Deylemi]

(Cennet hazinesi olan, "Sübhanallahi vel-hamdülillahi vela ilahe illallahü vallahü ekber, vela havle vela kuvvete illa billah" demeye devam edenin ağaçtan yaprak döküldüğü gibi günahları dökülür.) [Ramuz]

(Dilde hafif, terazide ağır ve bağışlayıcı olan Allah indinde en kıymetli iki cümle: "Sübhanallahi ve bihamdihi, Sübhanallahilazim") [Müslim]

(Şu beş şeyi dilinizden düşürmeyin: Sübhanallah, Elhamdülillah, La ilahe illallah ve La havle vela kuvvete illa billah.) [Taberani]

(Allahü teâlânın indinde, tekbiri, tahmidi, tesbihi ve tehlili sebebiyle Müslüman olarak ihtiyarlayan bir müminden daha efdal kimse yoktur.) [İ. Ahmed]

(Tekbir Allahü ekber,
Tahmid Elhamdülillah,
Tesbih Sübhanallah,
Tehlil La ilahe illallah,
Temcid La havle vela kuvvete illa billah demektir.)

Kur’an-ı kerimde, Bâkıyat-üs-sâlihat [sürekli kalan iyi işler] geçmektedir. Resulullah buyurdu ki: (Bâkıyat-üs-sâlihatı, çok söyleyin. Bunlar; tesbih, tehlil, tahmid, tekbir ve temciddir.) [Taberani]

Her gece yatarken yüz defa (Sübhanallahi velhamdü lillahi ve la ilahe illallahü vallahü ekber) okuyan kimse, yüz defa tesbih, tahmid ve tekbir söylemiş olur. Böylece, muhasebe yapmış, kendini hesaba çekmiş sayılır.

Bir kimse, (Sübhanallahi velhamdü lillahi ve la ilahe illallahü vallahü ekber ve la havle ve la kuvvete illa billahil aliyyil azim) derse, hem tesbih [sübhanallah], hem tekbir [Allahü ekber], hem tahmid [hamd] , hem tehlil [la ilahe illallah], hem temcid [la havle ve la kuvvete illa billahil aliyyil azim] söylemiş olmakla, en kıymetli tesbihi okumuş olur.

Zül-celal vel-ikram
Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Ancak celâl ve ikrâm sahibi Rabbinin zâtı bâki kalacaktır.) [Rahman 27]
(Celâl ve ikrâm sahibi Rabbinin adı çok yücedir.) [Rahman 78]
[Celal, Allahü teâlânın kahr ve gazab sıfatlarındandır, azamet, büyüklük, hiçbir şeye muhtaç olmamak demektir.]

Zikir Nedir?
MsXLabs & Dini Kavramlar Sözlüğü

Sözlükte "anmak, hatırlamak, yad etmek" anlamına gelen zikir, ıstılahta, Allah'ı anmak ve hatırlamak, O'nu unutmamak ve gaflet halinde olmamak, Allah kelimesini ve tekbir, tehlil, tesbih, tahmid cümlelerini tekrarlamak demektir. Zikir, Allah'ın yüceliğini dile getirmek ve manevî yetkinliğe ulaşmak amacıyla yapılır. Zikrin çoğulu ezkâr ve zükûrdür. Zikir, aynı kökten gelen kelimelerle birlikte, Kur'ân'da üç yüze yakın yerde geçmektedir. Bu âyetlerde "Allah'ı zikir" emredilmiş (Bakara, 2/152), Allah'ı zikreden müminlerden övgüyle söz edilmiş ve kendileri için mağfiret ve büyük mükâfatlar bulunduğu müjdesi verilmiştir (Ahzâb, 33/35). Hz. Peygamber de zikrin en faziletlisinin lâ ilâhe illallâh olduğunu (İbn Mâce, Edeb, 25) söyleyerek tevhid kelimesi ile zikirde bulunmanın önemine dikkat çekmiştir. Zikir, dil, kalp ve beden ile olmak üzere üç çeşittir. Dil ile zikir, Allah'ı güzel isimleri ile anmak, O'na hamdetmek, tesbihte bulunmak, dua etmek ve Kur'ân okumaktır. Beden ile zikir, bütün organların Allah'ın emirlerine uyması ve yasaklarından kaçınması ile olur. Kalp ile zikir ise Allah'ı gönülden çıkarmamaktır.

ZİKİR, -kri a. (ar. zikr).
1. Anma, söyleme, sözünü etme.
2. Tanrı'nın adını art arda anarak yapılan bir tür ibadet. (Bk. ansikl. böl.)
3. Zikir etmek — ZİKRETMEK. || Zikri geçmek, anılmak, sözü ya da adı geçmek. || Zikri fikri bir olmak, sözleri ve davranışları arasında bir tutarlılık bulunmak.

—Tasav. Zikr-i aleni, dervişlerin topluca ve sesli olarak yaptıkları zikir. || Zikr-i ayam, halkın bilinçsiz olarak yaptığı zikir. (Ücret karşılığı yapılan zikri de içeren bu ibadet türü, kişiyi genelinde ikiyüzlülük (riya], kendini büyük görme [kibir], böbürlenme [gurur] gibi güçsüzlüklerden kurtarmaz). || Zikr-i cehri, yüksek sesle yapılan zikir. || Zikr-i hafi, tek başına ve gizli yapılan zikir. || Zikr-i havas, bilim adamlarınca yapılan ve kendini her tür maddi duygulardan arındırıp maneviyata yöneltmek amacını taşıyan bilinçli zikir. || Zikr-i kalbi, içten ve sessizce yapılan zikir. || Zikr-i mukayyet, Peygamber'in özel zaman ve mekânlarda yapılmasını öğütlediği zikirler. (Yemek yerken, yola çıkarken, nikâh kıyılırken, yatağa yatarken vb. edilecek dualar bu zikrin kapsamı içine girer). || Zikr-i mutlak, belirli zaman ve yerlere bağlı olmadığı için her zaman ve her yerde yapılabilen zikirler. || Halka-i zikir, tekkede dervişlerin halka halinde bir araya toplanarak yaptıkları zikir.

—ANSİKL. Zikir, özellikle tasavvuf tarikatlarında çok önemlidir ve bunun biçimi yüzünden birçok tarikat birbirinden ayrılır Bu nedenle her tarikatın kendine özgü bir zikir düzeni vardır. Mevlevilik gibi bazı tarikatlarda Tanrı adını anmak ve bunu belirli sayıda söylemekle Tanrı ile bütünleşile- ceğine, O’nun dışında her şeyin unutulacağına inanıldığından, zikir sema* ile birlikte yapılır. Bektaşilikte zikirler genellikle sazlı sözlü olur. Kadiri, rifai ve halveti tarikatlarında Tanrı'nın 7 ad ya da sıfatla anıl-, ması gerekir. Ancak, tüm tanıtlarda zik
rin amacı birdir: insanın gönlünü Tanrı sevgisiyle doldurmak, dervişin Tanrı bilincini geliştirmek ve olabildiğince dünyasal bağlardan kurtularak tanrısal benliğe ulaşmak.